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斋主致言
静心斋里自言:

在这方清心无扰之处,静静拂尘拭土,等你到来。共泡一壶清茗,剪一窗红烛,赏一树梅花,听一曲筝音,读一册安宁,阅一页悠然,览一札风情,品一卷才气...

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风来疏竹,风过而竹不留声;雁度寒潭,雁去而潭不存影。故君子事来而心始现,事去而心随空。  

水流而石无声,得处喧见寂之趣;山高而云不碍,悟出有入无之机。 

徜徉于山林泉石之间,而尘心自息;夷犹于图画诗书之内,而俗气潜消。故君子虽不玩物丧志,亦常借境调心。  

古德云:竹影扫阶尘不动,月轮穿沼水无痕。吾儒云:水流任急境常静,花落虽频意自闲。人常持此意以应事接物,真心何等自在。  

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      朱子格言

朱柏庐治家格言 白话文注释:

  (原文):黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。

  (白话):每天早晨,天刚微亮的时候,就要起床!那时屋子里面还是黑暗的,先用水来洒湿堂前阶下一带地方的灰尘,然后用帚扫地!房子的里面和外面都要整齐清洁。到了黄昏时,便要休息;睡觉以前,门户有要关的,或要锁的,必须自己去查看一下。


  (原文):一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

  (白话):我们对于所吃的一顿粥,或一顿饭,应当想着它的所以得来是不容易的;对于衣服的半根丝或半条线,也要常念着这些物资的产生是很艰难的。


  (原文):毋临渴而掘井,宜未雨而绸缪!

  (白话):凡事先要准备,像没到下雨的时候,要先把房子修补完善,不要「临时抱佛脚」,像到了口渴的时候,才来掘井。


  (原文):自奉必须俭约!宴客切勿留连!

  (白话):自己享受,必须约节!请客来吃酒,食切不可没有限度!


  (原文):器具质而洁,瓦缶胜金钰;饮食约而精,园蔬愈珍馐。

  (白话):饮食用具,质朴结实,又洗得干净,虽然用泥土做的瓦器,也比金玉制的好些。饮食的东西,节约而做得精美,就是园里种的蔬菜,也胜于珍贵的肴馔。


  (原文):勿营华屋!勿谋良田!

  (白话):不要营造华丽的房屋!不要图买良好的田园!


  (原文):三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。

  (白话):三姑和六婆,都是奸淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾,不是家庭的幸福。


  (原文):童仆勿用俊美!妻妾切忌艳妆!

  (白话):家僮、奴仆,不可雇用俊美貌的!妻、妾切不可有艳丽的妆饰!


  (原文):祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。

  (白话):祖宗虽然年代久远了,祭祀却要虔诚的举行;子孙虽是笨拙的,五经、四书,却要诵读,并要把其中的「微言大义」,记在心里,做为世的方针。


  (原文):居身务期俭朴;教子要有义方。

  (白话):自己做人,要节俭朴实;教训儿子们要有合宜的方法,使他们有向义的志趣。


  (原文):莫贪意外之财,莫饮过量之酒!

  (白话):不要贪不义的财!不要喝过量的酒!


  (原文):与肩挑贸易,毋占便宜!见穷苦亲邻,须加温恤!

  (白话):和做小生意的挑贩们交易,不要占他们的便宜!看到穷苦的亲戚或邻人们,要温慰他们,并且要对他们有金钱或其它的援助!


  (原文):刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。

  (白文):对人刻薄而起家的,决没有长久享受的道理。乱了伦常的人,会立刻见到灭亡的。


  (原文):兄弟叔侄,须分多润寡!长幼内外,宜法肃辞严!

  (白话):兄和弟,叔和侄的中间,要把多的分出来,补助少的。一家人里,老的、少的、女的、男的,应有严正的规矩和庄重的言辞。


  (原文):听妇言,乖骨肉,岂是丈夫?重赀财,薄父母,不成人子。

  (白话):听信妇人数挑拨话,而伤了骨肉之亲的感情,那里配做一个大丈夫呢?看重钱财,而薄待父母,不是作儿子的道理。


  (原文):嫁女择佳婿,毋索重聘!娶媳求淑女,勿计厚奁!

  (白话):嫁女儿,要为她选择贤良的夫婿,不要索取贵重的聘礼!娶媳妇,须求贤淑的女子,不要贪图丰厚的妆奁!


  (原文):见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。

  (白话):看到富贵的人,便做出谄媚的样子,是最可耻的;遇着贫穷的人,便装起骄傲的态度,是鄙贱不过的。


  (原文):居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。

  (白话):人们住家,要慎防争斗诉讼!因为诉讼,无论胜败,总要伤财耗时,甚至破家荡产,所以结果总是凶多吉少的。处世,不可多说话!话说多了,总难免有失当的地方。


  (原文):勿持势力而凌逼孤寡!毋贪口腹而恣杀牲禽!

  (白话):不可恃势力来欺陵压迫孤儿寡妇!不要贪口腹之欲而任意的屠杀牛羊鸡鸭等物!


  (原文):乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。

  (白话):性情乖张古怪,却自以为是的人,做错了事情,终于懊悔,一定是多的。甘心颓废,自暴自弃的人,是难成家立业的。


  (原文):狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。

  (白话):亲近不良的少年,日子久了,必然会受牵累。屈意敬奉老练有德的人,遇到急难的时候,就可以靠他指导或扶助。


  (原文):轻听发言,安知非人之谮愬?当忍耐三思!因事相争,焉知非我之不是?须平心再想!

  (白话):听人向你说话,不考察他的用意,便相信它?怎知道他不是来说人的坏话呢?总要忍气耐烦的再三思考!因为一点事情起了口角,怎知不是我自己的不对?必须平心静气的自己反省!


  (原文):施惠无念!受恩莫忘!

  (白话):对人施了恩惠,不要记在心里而望酬报!受了人的惠,不要报答!


  (原文):凡事当留余地,得意不宜往。

  (白话):无论做什么事,当留有余的地步;得意以后,就要知足,不应该再进一步。


  (原文):人有喜庆,不可生妒忌心!人有祸患,不可生幸心!

  (白话):他人有了喜欢吉庆的事情,不可有妒忌的意思!人有了祸患的时候,不可有幸灾乐祸的心肠!


  (原文):善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。

  (白话):做了好事,而想他人看见,就:是沽名钓誉,不是真正的行善。做了事,而怕他人佑道,就是有意做大恶,不是偶然做了的坏事。


  (原文):见色而起心,报在妻女!匿而用暗箭,祸延子孙!

  (白话):看到美貌的女性而起邪心的,将来报应,恐怕要在己的妻女身上呢!怀恨在心而暗中用计伤害人的,将会替自己的子孙留下祸根!


  (原文):家门和顺,虽饔餐不继,亦有余欢;国课早完,即;囊橐无余,自得至乐。

  (白话):家里和气干安,虽然穷得吃不饱,也是令人觉得多喜欢的。钱和其它要纳税捐,赶快的缴完,即使袋子里没有剩余的钱也会自然得到极大的快乐。


  (原文):读书志在圣贤,非徒科第为官心存君国,岂计身家?

  (白话):读古人的书,要有志气来学圣贤的行为,不止为了科举的及第;做一个官吏,要有忠君爱国的思想,怎么可以计谋自己和家人的享受?


  (原文):守分安命;顺时听天。

  (白话):我们守住本分去工作,守份安命,不妄求;顺时势以进行,听自然的成就。


  (原文):为人若此,庶乎近焉。

  (白话):如果能够这样的做人,那就差不多和圣贤做人的道理相合了。


    朱柏庐 (1627~1698年 )。著名理学家、教育家,名用纯,字致一。昆山玉山人。明诸生。清顺治二年(1645年)其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。朱昼夜恸哭,痛不欲生。时其弟用白、用锦尚幼,从商遗腹未生。他上侍奉老母,下抚育弟妹,播迁流离,备极艰辛。待局势稍定,才返故里。目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义,故自号柏庐。居乡教授学生,潜心治学,以程、朱理学为本,提倡知行并进,躬行实践。他深感当时的教育方法,使学生难以学到真实的学问,故写了《辍讲语》,反躬自责,语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧,严以律己,对当时愿和他交往的官吏、豪绅,以礼自持。清康熙十八年(1679年)他坚辞不应博学鸿儒科,后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。康熙三十七年染疾,临终前嘱弟子:"学问在性命,事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。其所著《朱子治家格言》,劝人勤俭治家,安分守己,宣扬封建伦理道德,其中"一粥一饭,当思来处不易,半丝半缕,恒念物力维艰"等句,尤脍炙人口。

     《治家格言》又称《朱子治家格言》、《朱子家训》,为清代学者朱柏庐著。朱伯庐(1617-1688年),名用纯,字致一,自号柏庐,江苏昆山人。他是明代生员,清初居乡教授学生。治学提倡知行并进。康熙时坚辞不应博学鸿儒科,终身未仕。其著作除《治家格言》外,还有《大学中庸讲义》、《愧讷集》等。

  《治家格言》是我国古代的家教名篇,全文仅五百多字,但却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理。
  《治家格言》主张勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华,反对见利忘义、谄媚宝贵,这些观点至今仍有积极意义。

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