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缘聚知音
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斋主致言
静心斋里自言:

在这方清心无扰之处,静静拂尘拭土,等你到来。共泡一壶清茗,剪一窗红烛,赏一树梅花,听一曲筝音,读一册安宁,阅一页悠然,览一札风情,品一卷才气...

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风来疏竹,风过而竹不留声;雁度寒潭,雁去而潭不存影。故君子事来而心始现,事去而心随空。  

水流而石无声,得处喧见寂之趣;山高而云不碍,悟出有入无之机。 

徜徉于山林泉石之间,而尘心自息;夷犹于图画诗书之内,而俗气潜消。故君子虽不玩物丧志,亦常借境调心。  

古德云:竹影扫阶尘不动,月轮穿沼水无痕。吾儒云:水流任急境常静,花落虽频意自闲。人常持此意以应事接物,真心何等自在。  

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意随悠然
      玉可抵国

    说起中国人对玉的喜爱那可不是一天两天了,可追溯到我们茹毛饮血的老、老、老——祖宗身上,也就是距今8000多年的新石器时代。难得的是,这种忠贞不渝的喜爱延续至今仍保持着强盛的生命力,并不断在各个历史时期掀起高潮,这不能不说是个奇迹。

    早在2500年前,有“圣人”职称的孔老夫子他老人家也深深地表达了对玉的敬重与仰慕——“君子比德于玉”,将人的美好品德与玉的温润光洁内质联系在一起。从此,甭管是身居翰苑的士大夫、苦修四书五经的读书人,还是附庸风雅的土地主,不是身佩玉饰,就是在书案上陈放玉质文玩。后来,东汉许慎在《说文解字》中进一步将玉的特征归纳为“五德”,与正人君子“仁、义、智、勇、洁”的美德相对应。此外,识字儿的人大抵都看过《红楼梦》这部书吧,也叫《石头记》,缘起便是那“莫失莫忘,仙寿恒昌”的“通灵宝玉”。人们把玉看作是天地精气的结晶,是人神心灵沟通的中介物,崇玉、爱玉、赏玉成为中国人几千年来的传统。不信翻开那厚厚的《辞海》我们很容易就发现,沾“玉”的词汇共150余条,多是赞美和吉祥之词。有关玉的“流言蜚语”还有很多,比如“书中自有颜如玉”、“谦谦君子,温润如玉”、“宁可玉碎, 不为瓦全”,甚至中国历史上最美的女人杨玉环,以及超级美男宋玉,他们的名字中都有一个“玉”字。窥一斑而知全豹,玉,以其温润的手感,变化多端的颜色征服了一个民族。

    就其悠久的历史而言,我国艺术品宝库中的三位“老大”——青铜器、书画、瓷器也均无法与之相提并论。青铜器流行于商周时期,大约只有1500年的历史,而瓷器最早见于南北朝时期,到今天也就1600~1700年;书画的历史更短,若以现存最早传为隋唐时代的作品为限,才有1400年左右的时间。

    要说到漫漫历史长河中的爱玉之人,那更是多如牛毛。其中最最有名的还得说我们清代的乾隆皇帝,他对玉的喜爱可以说是前无古人,后无来者,程度之甚堪称酷爱。

    据说乾隆一朝的制玉数量,超过了整个宋元。他老人家一生题诗咏玉800余首。清宫遗存的数万玉器,大多是他的收藏。他经常一个人蹲在玉库里摆弄玉玩,挑出一些古玉,命人刮垢清理后,亲自评出甲乙丙级。乾隆帝在把玩玉器的同时还对其赋予了情感与理念,把自己玩玉说成是有“善治量才”的理国之德,他说:“不使良材屈伏沉沦,将其剪拂出幽,以扬王庭而佐治理。”由此看来,乾隆帝不但具有极高的艺术造诣及鉴赏眼力,也因藏玉总结出了独到的治国方略,如此把收藏与治国紧密联系在一起的帝王唯有乾隆。

    乾隆爷的收藏要搁在过去普通人根本不可能窥视,而今时今日我们将领您一同饱饱眼福。养眼的同时,您也会看到它们身上绽放出的闪闪金光,看看那些“玉”与天公试比高的价位,让人不由得想起“完璧归赵”这则老故事:“赵国有一块美玉,叫做和氏璧,秦国想得到它,要用十五城池来交换……”唉!你不能不信:玉可抵国。

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