古代使用玉器的事例，零星地记载于史书之中，主要内容又多是礼器的使用，如用玉礼天地四方、奠玉币、捂圭、佩玉等方面的制度，其他方面的记载则很零散。《左传》一书用了较多的篇幅记载春秋时期用玉的事例，这些事例涉及的方面较广，既有各诸侯国之间以玉交往，又有当事人的态度、表现，对后代的用玉制度也有较大影响。

　　授玉与受玉

　　授玉不是一般的赏赐，而是一种礼法制度。授玉与受玉，为执行这种礼仪的双方。《左传-成公三年》：“齐侯朝于晋，将授玉，，谷克趋进日：‘此行也，君为妇人之笑辱也，寡君未之敢任'。”齐侯到晋国朝见晋侯，将要举行授玉礼时，晋国的郜克站出来阻挠，认为晋国国君不敢当，因而这种授玉是来访者向被朝见者进行的，而且是一种重礼。行授玉礼．有严格的制度和隆重的仪式，这一点《左传·定公十五年》有记载：“十五年春，邾隐公来朝，子贡观．焉。邾子执玉高，其容仰，公受玉卑，其容俯，子贡日：‘以礼观之，二君者，皆有死亡焉。夫礼，生死存亡之体也，将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之，朝祀丧戎，于是乎观之，今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不体，何以能久，高仰，骄也，卑俯，替也。骄近乱，替近疾，君为主，其先亡乎。'”邾隐公到鲁国朝见定公，行授玉礼，邾子为授玉一方，把玉高高举起，仰着脸，定公为受玉一方，俯着脸接受了玉，态度卑微。子贡评论这件事，认为双方都不符合礼的要求，高仰者是骄傲，卑俯者是衰退，骄则乱了礼法，衰退则近于疾病，因而两个国君都不会长久了。从这里，我们知道受玉礼大致为执玉一方及受玉一方，双方都应保持一定的仪容。

花卉片
明
玉质：和田灰白玉
规格：长4．1厘米宽4厘米厚0.4厘米
市场参考价：RMB500～700元
鉴评：玉呈灰白，有玉肋纹，表面见古代工艺抛光后的橘皮纹，单面工正面减地浅浮雕花卉，具立体写实感；刻线较流畅且具力度。背面毛底，并见切割痕。上下横向牛鼻孔。

　　《左传·僖公十一年》：“十一年春，晋侯使以平郑之乱来告。天王使召武公、内史过赐晋侯命。受玉惰。过归，告王曰：‘晋侯其无后乎，王赐之命而惰于受瑞，先自弃也已，其何继之有?礼，国之干也；敬，礼之舆也。不敬则礼不行，礼不行则上下昏，何以长世'。”晋侯派人向周襄王报告军郑作乱之事，周公派召武公、内史过赐给晋侯瑞命，瑞命是诸侯即位时天子赐给诸侯的一种玉，可能是圭或璧，是一种极高的赏赐，可是晋侯接受赐玉时懈怠缓慢，不以为意，表现出不敬的样子，使臣回报了周王，并对晋侯的无礼表示不满。这里讲的受玉是接受国王的赏赐，晋侯受玉惰，也是不合礼法的。

叶形洗
清
规格：整体长14．5厘米
鉴评：青玉质。整体为树叶形，把手为附有两小叶的柄。刻有叶脉。非常逼真。