每当盛夏季节，是六月莲华开得最旺最香的时候，池塘里密密匝匝的莲，层层叠翠间隔间星星点点缀满了红白相间的莲华，那莲瓣甚是清净素雅，一尘不染。娇嫩沁黄的花蕾羞涩地躲在花瓣中，若隐若现娇俏可人。清风拂来，莲华摇摇曳曳婀娜多姿，伴随着缕缕微风一阵阵莲香迎面扑来，沁人心脾。

　　莲自古至今是文人墨客赞美与歌颂的花中君子，如宋朝周敦颐《爱莲说》：「出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。」文章生动而形象描绘了莲的高洁，超然而脱俗的崇高品格。
　　近代朱自清对莲的描写也很独到，如《荷塘月色》：「曲曲直直的荷塘上面，弥望的是田田的叶子，叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙，层层的叶子中间，零星点缀些白花，有袅娜地开着，有羞涩地打着朵儿的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美女，微风过处送来缕缕清香。」

   为了撰写《荷塘月色》朱自清多次到清华大学荷塘边细心观察，反复琢磨。终于写出了轰动文坛的《荷塘月色》，真乃是古有《爱莲说》今有《荷塘月色》。作者在文章中融入了个人的人品，文风为莲的传播注入了新鲜的活力，使人们在观花赏文时满口生香，沉浸于那诗一般的意境，画一般的美景中。

　　在佛教中，莲更受推崇。佛以莲华化生，象征「圣洁，崇高」。经中有载：佛，菩萨往往趺坐于「莲华宝座，，或足踏「莲华座」手执「莲华」或头鬓间戴有「莲华」在许多佛教经典中，多有莲华的记载。如：《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》等。尤为《佛说阿弥陀经》描写的更为具体：「池中莲华大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光、微妙香洁。」经义：西方极乐世界七宝池中的莲华都是很大的，有车轮盘一样的大。各色莲华放出各色光彩出来，并且这种莲华都是很好、很香、很洁净的。

　　佛教中还记载，我们这个世界上的人，若有发心念佛的，那西方极乐世界七宝池里头，就会生出一朵莲华来，有百千万亿个人念佛就会生出百千万亿的莲华来。念佛功夫越深，那么这朵莲华开的越光明，鲜艳。直至这个念佛的人临终时，阿弥陀佛，观世音菩萨和大势至菩萨会拿这朵莲华来，迎接此人到西方极乐世界去，在西方极乐世界的众生都是从莲华生出来，为此极乐世界又叫「莲华世界」。《佛说观无量寿佛经》还提到「九品莲华」经义：念佛的众生可根据念佛的根基大小又可分为「上、中、下」三品，三品中又可分「上、中、下」三等份莲华，上品上生的一生到西方极乐世界那莲华立刻开放，即可见佛听佛说法，反之下品下生的莲华开的就很长久了。

　　莲华不仅在佛教中象征「圣洁，崇高」同时在许多经文中记载在危难关键时刻她还常常作为安宁、清凉、吉祥化险为夷的法宝。

　　如，有一次文殊菩萨和舍利弗游佛土，到处都是大火弥漫，人行其中，倾刻化为灰烬。舍利弗见之惶恐万状，文殊以神术，令无数莲华遍布其中，踏上而行，如履坦途。又如《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》：「尔时阎罗法王见五色旛至心大欢喜，高声唱言……诸地狱中变为清泉，刀山剑树如『莲华生』」。

　　「若有罪人，须臾之间忆念此经，我当以大神力取大海水灌注罪人，令大地狱如『莲华池』」。

　　莲以其她独特而超群的外表，颇令世人仰慕，以「出污泥而不染」的高贵品格被佛教视为圣花，而就莲自身价值她通体是宝，既具有较高的食用价值又有很高的药用价值。莲藕是餐桌上一道美味佳肴，既营养又香脆清甜。藕粉更是中老年滋补营养品，莲子性平，味甘涩，其功能具有补脾养心，益气强身。还有莲华，莲叶可作汤、粥、茶既益色养颜又清热解暑。

　　莲作为药用在我国有着悠久的历史，《尔雅》，《本草经》均有记载，其莲华、根茎（藕节）、梗、叶蒂、莲须、莲房、莲子、莲心、莲衣等均可入药，就整株莲华入药部分竟达十二种之多是其他植物无以比拟的，其价值独一无二。

　　禅宗六祖慧能曰：「佛法在世间，不离世间觉」。那崇高圣洁的莲华不正如此吗?!为了人类的美丽、光明、幸福无私奉献一生。有道是：

　　生于红尘　不染尘俗
　　殚尽一生　香满人间