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缘聚知音
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斋主致言
静心斋里自言:

在这方清心无扰之处,静静拂尘拭土,等你到来。共泡一壶清茗,剪一窗红烛,赏一树梅花,听一曲筝音,读一册安宁,阅一页悠然,览一札风情,品一卷才气...

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风来疏竹,风过而竹不留声;雁度寒潭,雁去而潭不存影。故君子事来而心始现,事去而心随空。  

水流而石无声,得处喧见寂之趣;山高而云不碍,悟出有入无之机。 

徜徉于山林泉石之间,而尘心自息;夷犹于图画诗书之内,而俗气潜消。故君子虽不玩物丧志,亦常借境调心。  

古德云:竹影扫阶尘不动,月轮穿沼水无痕。吾儒云:水流任急境常静,花落虽频意自闲。人常持此意以应事接物,真心何等自在。  

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意随悠然
      宽宏大度 平易谦和

两汉末年纷争四起之际,汉光武帝刘秀,顺天意应民声,平息群雄,以柔术治国,统一了分崩离析的中华民族,开创了“光武中兴”的盛世。

刘秀为人宽宏大度,非常谦逊,尊重别人,平易近人;从不自以为是,妄自尊大,轻贱他人。因为他这种为人处事的态度,以致他的臣民非常爱戴他,即使对他有成见的人,在同他接触后,也因他的谦虚而投奔他的阵营。

马援是刘秀麾下的一员名将,可是马援原来却是西州大将军隗嚣的人。隗嚣当时占据着河西走廊一带,与东方的刘秀、西南方的公孙述形成鼎足之势。当时隗嚣听说公孙述准备在蜀地称王,于是派马援前去见刘秀和公孙述,以决定自己的去从。

马援与公孙述原先是同乡,小时候就非常要好。这次去见公孙述时,公孙述大摆姿态,处处以帝王身份自居,前呼后拥。在布置好了场面和卫士后,才接见马援。

马援去洛阳见刘秀时,刘秀并没有升堂坐殿,独自一人坐在洛阳宫宣德殿中会见了马援,笑着对马援说:“贵客敢往来于两个皇帝之间,见多识广。今天有幸见到贵客,真是深感荣幸。”

马援见刘秀说话如此谦虚,说道:“当今之世,不但皇帝选择贤臣,而且臣下也会选择贤君。”并疑惑刘秀难道不怕自己是刺客吗?刘秀告诉他,只把他当成位使者,对使者应当以礼相待。

马援回去后,对隗嚣谈起公孙述,认为公孙述只是井底之蛙,处处妄自尊大。而对于刘秀,马援认为他才是真正的帝王之材,赞叹道:“我和光武帝见了数十次面,我们谈得非常投机。光武帝才智过人,勇略无敌;而且推诚相见,无所隐伏,心胸阔达,待人谦逊,就象当年汉高祖一样。”

隗嚣听后,打消了心中的疑虑,便将儿子隗恂送到东都洛阳,表示效忠光武帝。马援也随后带领家属前往洛阳,成了光武帝身边的一员名将。

有一次,刘秀外出打猎深夜方归,要从洛阳城的东北门进城,掌管这个门的官吏郅恽拒不开门。刘秀让人点起火把,并告诉说皇帝回来了,郅恽说:“火光闪烁,又远远的,看不清楚。”就是不开。刘秀没法,只好转到东城门进了城。第二天,郅恽上书批评了刘秀一顿,说他游猎山林,夜以继日,带领出一种不良风气,危害国家。刘秀不但没有治罪于他,反而赏了郅恽100匹布。

当时太原郡有个叫周党的,在当地很有些名望,因为不愿做官,身穿短布单衣,用树皮包着头去见刘秀。按当时的礼节,周党应该向刘秀通报姓名,结果周党也没有通报,只称自己志趣不在做官。刘秀并没有为难他。有大臣认为周党在皇帝面前骄悍无礼,以此来获得清高的名声,应治“大不敬”罪。刘秀对群臣们说:“自古明王圣主都有不愿为他做臣的人,伯夷、叔齐就不食周粟。太原那个周党,不接受我的俸禄,这也是各自的志愿,赐给他40匹绸子。”

在诏书中,刘秀经常称自己“德薄”,要上书者不要称他圣明。各郡县经常报告一些所谓“嘉瑞”事物,群臣要求史官将这些“嘉瑞”记载撰写成书,以传后世,刘秀一律不许。

曾有文臣武将屡次谏说刘秀举行封禅大典,刘秀十分谦虚的下诏书道:“我即位三十年,百姓哀怨,不见功德,哪有封禅的资格。当初齐桓公想封禅,遭到管仲的批评。今后谁再敢妄言封禅,严惩不贷!”大臣们遂无人再言封禅。

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