隶中之草《石门颂》

缘聚知音

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斋主致言

静心斋里自言:

在这方清心无扰之处，静静拂尘拭土，等你到来。共泡一壶清茗，剪一窗红烛，赏一树梅花，听一曲筝音，读一册安宁，阅一页悠然，览一札风情，品一卷才气...

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风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不存影。故君子事来而心始现，事去而心随空。

水流而石无声，得处喧见寂之趣；山高而云不碍，悟出有入无之机。

徜徉于山林泉石之间，而尘心自息；夷犹于图画诗书之内，而俗气潜消。故君子虽不玩物丧志，亦常借境调心。

古德云：竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。吾儒云：水流任急境常静，花落虽频意自闲。人常持此意以应事接物，真心何等自在。

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·采莲

隶中之草《石门颂》

    在陕西褒城县东北斜谷的石门壁上原有一片斑烂多姿的汉隶石刻巨制，解放后为了兴修水库而被整幅凿下来保存在汉中博物馆里，这就是赫赫名迹《石门颂》。
    作为汉隶的代表作之一，《石门颂》始建于东汉建和二年(148)。碑额刻“故司隶校尉楗为扬君颂”十字，用笔细长舒展，结体朴质稚拙，表现了一种随意而不拘形迹的山林逸趣，这在汉隶的碑额书法中是别具一格的。
    从碑文的布局来看，《石门颂》与众不同的是，在全碑22行中，每行字数或30字或 31字不等，这就造成了一种纵有行，横则不一定成列的错落格局。这种格局的好处是，每字可以根据自己的大小长短尽情发挥，各得其态。同时，也就在这一布局原则指导下，除了字体大小有时可相当悬殊(如文末“安阳”两字特大)外，还不时在用笔上作姿意尽情的伸展，如：“高祖受命”的“命”字，末垂纵毫直下，足足占去了下一个字的位置；“王升”的“升”字，横画波澜起伏，竖画起迄尽势等等。
《石门颂》的书法艺术当以她不拘一格的随意发挥而为人们所宠爱。这种随意，有如村野稚子敦朴无华的天性流露，所以康有为在《广艺舟双楫》中把它称作是“隶中之草”。

nike cortez shoes black	发表于：2018-7-12 11:01:03
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